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【午间微型课】之《国学·论语》第十九周内容精选
信息来源:陕飞二小????发稿作者: 教务 ????发布时间:2015年1月9日???查看3947次?? 字体:[] [] []

【授课内容】:为政之法

【主 讲 人】:何小侠

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同学们,下午好。今天午间微型课我们学习为政之法。子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。这句话的意思是:当治理一个大国的时候,就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用,而不欺愚百姓。这是领导的导,换句话就是孔子也教我们领导之德、领导的修养,以领导千乘之国。

中国,乃取中庸之国的意境但毋庸置疑的,千乘之国甚至万乘之国都已不足以形容中国的强大。而这样一个大国,这样一个有着五千年历史、怀揣着儒家思想,总是以孔夫子为骄傲的大国,到底是怎样的敬事而信的呢?她又是怎样的节用而爱人,使民以时的呢? 先说敬事而信的问题。一般用于表示工作态度,是指对所抱的一种严肃认真的态度。意思是,当治理一个大国的时候,就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用,而不欺愚百姓。这是领导的导,换句话就是孔子也教我们领导之德、领导的修养,以领导千乘之国。

这一句是孔子提出的治国方法。领导一个大国家,或者领导一个单位,乃至领导地方的政治,要敬事而信,这是很难的。敬事,对一件事认真做为敬事,一项职务宁可不接受,既接受了就要认真去做,现在就有许多地方许多人不敬其事的。至于而信是使下面的人绝对信服。争取下面的,如何得到,就要敬其事,说了的话一定要兑现。如好的将领,身先士卒就是敬事,那么谁也会受感动而信赖他。所以要敬事而信节用而爱人,节用指经济政策的措施,对经济要能够节省,是经济原则。节用是为什么呢?不是为我,而是为爱人

使民以时是用人要在时间上恰到好处。这样部属都听你指挥,乃至全国老百姓自然跟你走。这是道德的修养,也就是学问。

这些话不但是孔子教育门人做学问的道理,同时也是孔子当时针对社会人情的弊病而指点的。我们只要研究春秋战国时代的史料,为什么那个时代是那么的紊乱,便可了然于心了!

以上讲到道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。便是孔门做学问的目的、态度和方法的记录。说到这里,我们已经了解了,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是读死书。假使一个人文章写得好,只能说他文学好;这个人知识渊博,只能说他见闻广博,不一定能说他有学问。一个人即使没有读过书,可是他作人做事完全对了,就是有学问。何以见得呢?下面就是一个证明了,古代称学生为弟子,中国古代老师对于学生,看成自己的儿子一样。讲到这里,我们有点感慨了,中国的文化,师生之间有如父子,过去有一日从师,终身若父的情形,而老师对于学生,也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的,几十年前,还保留了这个风气,一个学生纵然中了状元,官作得很大了。回到家乡,看见老师,而老师既没有功名,也没有地位,学生对他一样的要跪拜,和当年从师一样。学生对老师是如此,老师对学生,也是负了一辈子责任。

举个特殊的例子来说,我们很明显的看到明朝的方孝孺,后来水乐帝要杀他的时候,他为了要作忠臣,不怕死,他说充其量灭我的九族,而永乐偏偏要杀他的十族,加上的一族就是他老师的家族。

从这件事情,我们可看出过去中国文化中的一种精神,那就是师道精神。师道精神就形成了中国人尊师重道的观念,所以老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子,所以学生称弟子,再传称门人,这个观念和习惯是这样来的。到了我们现在,值得研究了,我们须注意将来如何建立,如何复兴固有的尊师重道精神。现在的尊师重道,只是一句口号而已,这是今日中国文化一个极大的讽刺。哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服。举枉错诸直,则民不服。

鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人,位置安排在不正直的人之上,人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上,人民就不信服了。也就是说---------怎样才能使百姓服从呢?孔子回答说:把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。用什么人是关系到人心向背的大问题。作为国家,人心向背是政权得失存亡的关键;作为领导,如何用人则关系到其形象和政绩。鲁哀公问孔子何为则民服,问到了国家政权得失存亡的核心问题,孔子的回答也切中了问题的要害。为政以德的大政方针确立之后,干部的问题就成了事业成败的决定性因素。孔子主张把正直的人选拔到领导岗位上,人民就会心悦诚服地接受领导,国家政权就会得以巩固。在中国政治的道理,所谓服与不服,在德不在力,权力的使人服是霸术、霸道;道德的使人自然顺服,才是王道。个人能够做到公正廉明,真是一种最高的修养。像唐朝的历史中记载,武则天问武三思,朝中谁是忠臣?武三思说,跟我好的都是忠臣。武则天说,你这是什么话?武三思说,我不认识的,怎么知道他好不好?同样的道理,看戏容易作戏难,所以我们批评历史容易,身为当局者时,就真不容易了。因此我们知道孔子答复鲁哀公的话,虽然非常平淡,但最平淡的道理是最难做到的。

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